বিসমিল্লাহির-রাহমানির রাহীম
আল্লাহ তা‘আলা ইরশাদ করেন, আর মুমিনগণ যখন ‘আহযাব’ দেখিতে পাইল তখন তাহারা বলিল, ইহা তো যাহার ওয়াদা আল্লাহ ও তাঁহার রাসূল করিয়াছেন। আর আল্লাহ ও তাঁহার রাসূল সত্য ওয়াদাই করিয়াছেন। আর ইহা তাহাদের বিশ্বাস ও আত্মসমর্পণই শুধু বৃদ্ধি করিয়াছে।
ফায়দা-
এই আয়াতটি আহযাবযুদ্ধপ্রসঙ্গে অবতীর্ণ, তবে ইহার আবেদন ও শিক্ষা সর্বযুগের উম্মতের জন্য এবং সর্বপ্রকার প্রতিকূল পরিস্থিতির জন্য। আহযাব শব্দটি হিযব-এর বহুবচন, যাহার অর্থ দল, বাহিনী। যেহেতু এই যুদ্ধে আরবের প্রায় সকল গোত্র কোরায়শ ও আবু সুফয়ানের নেতৃত্বে মদীনার উপর হামলা করিয়াছিল সেহেতু ইহাকে বলা হয় গাযওয়াতুল আহযাব (সম্মিলিত বাহিনীর যুদ্ধ)। পক্ষান্তরে মদীনার প্রতিরক্ষার জন্য খন্দক বা পরিখা খনন করা হইয়াছিল বিধায় ইহাকে গাযওয়াতুল খান্দাক (পরিখাযুদ্ধ)ও বলা হয়। আহযাবযুদ্ধে এমন ভীষণ পরিস্থিতি ছিল যে, ছাহাবা কেরামের অন্তরেও দুশ্চিন্তা ভর করিয়াছিল, আর মুনাফিকেরা তো ভয়ে পলায়নই করিয়াছিল। কিন্তু আল্লাহ তা‘আলা যখন ছাহাবা কেরামের অন্তরকে ভয়মুক্ত করিয়া দিলেন তখন তাহারা আয়াতে বর্ণিত ঈমান ও তাওয়াক্কুলপূর্ণ ঐ কথাগুলি বলিয়াছিলেন, আর তাঁহাদের উপর গায়ব হইতেআল্লাহর সাহায্য নামিয়া আসিয়াছিল এবং তাহারা বিজয়ী হইয়াছিলেন।
এই ঘটনা সম্পর্কে আয়াত নাযিল করিবার উদ্দেশ্য ইহাই যে, দুশমন যত শক্তিশালী হউক এবং তাহাদের সাজসরঞ্জাম যত বিপুল হউক, মুমিনদের তাহাতে কখনই বিচলিত হওয়া উচিত নহে, বরং তাহাদের একমাত্র কর্তব্য হইল, আল্লাহর মদদ ও নুছরতের বিষয়ে পূর্ণ বিশ্বাস রাখিয়া দুশমনের মুকাবেলায় অবিচল থাকা। তখন গাযওয়াতুল আহযাবের মতই আল্লাহর গায়বি সাহায্য নামিয়া আসিবে।
যুগে যুগে এই আয়াতের সত্যতা প্রমাণিত হইয়াছে। এযুগেও প্রমাণিত হইতেছে। বিশাল বাহিনী ও বিপুল সমরসজ্জা সত্ত্বেও দেখো, দুশমন কীরূপ নাযেহাল অবস্থায় পতিত হইতেছে। যদি মুসলমানদের অবস্থা কিয়দংশেও তাহাদের পূর্ববর্তীদের অনুরূপ হইত, তবে আল্লাহর গায়বি মদদ আরও কত গুণ বেশী পরিমাণে নাযিল হইত তাহা আমরা কল্পনাও করিতে পারিব না।
আল কোরআন সম্পর্কে
জনৈক অমুসলিম বলিয়াছেন, সঙ্গীতচর্চা ছিলো আমার পেশা। একদিন আমি আমার এক মুসলিম বন্ধুকে বলিলাম, তোমরা তো বলো, কোরআন সমগ্র মানবজাতির জন্য, তো আমার মত সঙ্গীতপিপাসুর জন্যও কি কোরআনে আকর্ষণের কিছু আছে? তিনি বললেন, কোরআন তো শুরু হতে শেষ পর্যন্ত আসমানি সুর ও আসমানি ছন্দেরই কিতাব। তুমি এককাজ করো, সূরাতুল ফাতহকে তুমি সঙ্গীতের দৃষ্টিকোণ হতে পড়ো। আমি পড়িলাম এবং দেখিলাম, সঙ্গীতশাস্ত্রের সকল রীতি তাতে রক্ষিত এটাই আমার ইসলাম গ্রহণের কারণ।